「落花の情」「花の鎮魂」
豊かな日本語の語彙
――風彦
四月は花の季節であり、春の終曲でもある。その春の花を代表する梅、桜、椿…。その花の落花には、それぞれの風情があり、日本語の表現も違う。語彙の豊かさがある。日本人の感性でもあろう。
咲く花の終わりは、それぞれが違う。一般的には、開花の反対語は、散るであるが、梅の花は「こぼれる」であり、椿の花は「落ちる」という。桜の花は「散る」である。
季節の言葉の「宝石箱」、歳時記（角川春樹編）を調べると、梅の花「こぼれる」ではないが、水原秋桜子（みずはらしゅうおうし）が詠んだ句に、
―雹（ひょう）のあと蘂（しべ）真青（まさお）に梅こぼれ―があったが、季語秀句辞典の津根元潮（つねもとうしお）の句は印象的。
―梅の花の下には涙の壷がある―
椿については落ちる、と詠んだものが結構ある。
―椿落ちてきのふの雨をこぼしけり―
蕪村の句もそうだし、河東碧梧桐（かわひがしへきごとう）の句には、
―赤い椿白い椿と落ちにけり―
異色の一つに種田山頭火が詠んだ句がある。
―笠へぼつり椿だった―
椿の花への惜情感は、地に落ちてなお命を宿している風情がある。以前、芭蕉の生家、伊賀上野の街にある愛染院で落下した椿が、青い苔の上に赤く咲いているかのような点景に接した。花の魂を見る思いであった。
花の魂を供養―鎮花の念で一句ひねった。
―寒椿落ちてなお咲く命かな―
この即興句は今も古い手帳に残っている。
―ありありと別の世があり落椿―
これは青柳志解樹の句。無常観がある。
散る桜にも無常観がある。良寛の一句がそれ。
―散る桜残る桜も散る桜―
「花」にはそれぞれの終末の景がある。
植物研究家の滝井康勝さんは、「花たちの生き方が人々に生きる喜びをもたらす」、「人々は人間として素晴らしい生き方を花に求め続ける」と言った。（誕生花の本＝三五館発行）
世阿弥の「花伝書」（風姿花伝）にある「秘すれば花なり」もそうだろう。父親・観阿弥が世阿弥に伝えた能楽論。その一部である。
「時分の花・幽玄の花（中略）咲く花のごとくなれば、また散る時分あり。（中略）ただ花は、咲く道理も、散る道理も、人のままなるべし」（中略）
蘊蓄のある芸術論でもある。「花」を悟ることが人間の生き方にも通じる。
私事で恥じ入るが、一筆を所望されると―
―花のごと花のごとくに咲きにけり―と。
花といえば、平安の昔から桜に代表されるが、桜は桜、梅は梅、椿は椿。道端に咲くイヌフグリ、菫、蒲公英…。花の姿、形が違ってもそれぞれの環境のなか、精一杯咲いている。人間とても同じではないだろうか。
（風彦）
